Was haben die Freimaurer mit den Tempelrittern zu tun? Nichts, was dokumentiert werden kann – und die Geschichte hat ein nachvollziehbares Geburtsdatum
Das ist eine berechtigte Frage, und sie erhält eine klare Antwort
Die Leute stellen sie ständig, und das aus gutem Grund: Auf diesem Hügel steht eine Templerburg, überall sind Kreuze zu sehen, und das Internet hat zwei Jahrhunderte lang behauptet, die beiden Dinge seien verbunden. Niemand verdient es, dafür verspottet zu werden, dass er mit dieser Vorstellung kommt. Was folgt, ist das, was die Quellen tatsächlich belegen, und die nützlichsten Korrekturen stammen von freimaurerischen Organisationen, die über sich selbst sprechen.
Woher die Freimaurerei tatsächlich kommt
Die eigene Geschichtsseite der Vereinigten Großloge von England sagt, dass Theorien „von antiken Baumeistern bis zu mittelalterlichen Steinmetzen“ reichen, und stellt dann fest: „Der allgemeine Konsens unter freimaurerischen Gelehrten ist, dass sie auf die mittelalterlichen Steinmetze zurückgeht, die unsere Burgen und Kathedralen bauten“, und dass frühe Freimaurer „von den Legenden, Bildern und Bräuchen mittelalterlicher Steinmetze beeinflusst wurden“.
Die dokumentarische Überlieferung beginnt in Schottland. William Schaw, Generalaufseher und Hauptbaumeister der Krone in Schottland, erließ die als Schaw-Statuten bekannten Vorschriften in den 1590er Jahren, deren zweite Fassung die Logen anwies, einen Notar als Sekretär einzustellen und ihre Vorgänge zu dokumentieren – weshalb es überhaupt Aufzeichnungen gibt. Die erste dokumentierte Aufnahme von Nicht-Steinmetzen in eine Loge erfolgte in den 1630er Jahren in Edinburgh; Sir Robert Morays Initiation, die früheste auf englischem Boden, folgte in den 1640er Jahren, und die von Elias Ashmole in Warrington einige Jahre später. Die Konstitutionen der Freimaurer, herausgegeben vom presbyterianischen Geistlichen James Anderson, werden in den 1720er Jahren veröffentlicht.
Das Standardwerk der Wissenschaft trägt die These im Untertitel: David Stevensons The Origins of Freemasonry: Scotland’s Century, und das Jahrhundert, das er meint, ist das von den Schaw-Statuten bis zu den Jahren kurz vor der ersten Großloge. Die prägende Phase ist schottisch, und sie beginnt fast dreihundert Jahre nach der Auflösung der Tempelritter.
Und der Gründungsmoment, den die Institution selbst für sich beansprucht, in ihren eigenen Worten: „Am Johannistag, 24. Juni 1717, kamen vier Londoner Logen, die bereits seit einiger Zeit bestanden, im Gasthaus ‚Goose and Gridiron‘ am St. Paul’s Churchyard zusammen, erklärten sich zur Großloge und wählten Anthony Sayer zu ihrem ersten Großmeister. Dies war die erste Großloge der Welt.“ Beachten Sie, was diese Seite nicht enthält: Die Tempelritter werden darauf überhaupt nicht erwähnt. Das ist eine Auslassung, keine Leugnung, und diese Website berichtet darüber als solche.
Die Lücke, als Subtraktion
| Von | Bis | Lücke |
|---|---|---|
| Vox in excelso löst die Tempelritter auf, 1312 | Erste Großloge, 1717 | Vierhundertfünf Jahre |
| Jacques de Molay verbrannt, 1314 | Ramsay’s Rede, 1736/37 | Mehr als vier Jahrhunderte |
| Vox in excelso, 1312 | Ramsay’s Rede, 1736/37 | Vierhundertfünfundzwanzig Jahre |
| Ramsay’s Rede, 1736/37 | Wilhelmsbader Verzicht, 1782 | Fünfundvierzig Jahre |
| Der Charola-Bau begann, 1160 | Erste Großloge, 1717 | Fünfhundertsiebenundfünfzig Jahre |
Lesen Sie die letzten beiden Zeilen zusammen: Die Behauptung wurde viereinviertel Jahrhunderte nach der Auflösung aufgestellt und vierundvierzig Jahre später von ihren eigenen Befürwortern aufgegeben.
Was in dieser vierhundertjährigen Lücke dokumentarisch vorhanden ist, ist nichts. Nicht Beweise, die gewogen und für unzureichend befunden wurden – einfach keine durchgehende Verbindung irgendeiner Art zwischen der Auflösung der Tempelritter und den freimaurerischen Logen der 1730er Jahre.
Ramsay erwähnte keine Tempelritter, und eine freimaurerische Organisation sagt dies
Dies ist der stärkste einzelne Punkt auf der Seite. Andrew Michael Ramsays Rede – der Text von 1736/37, der in einer handschriftlichen und einer gedruckten Version existiert – ist das Dokument, dem die ganze Idee meist zugeschrieben wird. Es heißt: „Unsere Vorfahren, die Kreuzritter, versammelten sich aus allen Teilen der Christenheit im Heiligen Land.“ Kreuzritter. Nicht Tempelritter.
Noch schlimmer für die Legende: Der einzige Orden, den Ramsay tatsächlich nennt, ist ein anderer. „Einige Zeit später bildete unser Orden eine enge Verbindung mit den Rittern des Heiligen Johannes von Jerusalem.“ Die Ritter des Heiligen Johannes sind die Johanniter – der Orden, der 1312 den Besitz der Tempelritter erhielt und ihre Rivalen in der Geschichte. Die Tempelritter werden im Text nirgends erwähnt.
Der Schottische Ritus der Freimaurerei sagt dies in seinen eigenen Worten: „Schließlich verwandelten sich Ramsays ‚Kreuzritter‘ in die Tempelritter“ – später, durch spätere Theoretiker. Und was den gesamten ritterlichen Ursprungsgedanken angeht, lautet sein Urteil, dass es in Ermangelung des geringsten Hinweises auf eine ritterliche Verbindung mit der Freimaurerei vor der Rede „der Vorzug an Ramsays Rede gehen muss“.
Nehmen Sie sich einen Moment Zeit, um das zu verarbeiten. Das Gründungsdokument von „Freimaurer stammen von kreuzfahrenden Rittern ab“ nennt die Johanniter. Die Tempelritter wurden später von anderen in die Geschichte eingefügt, und eine freimaurerische Organisation ist diejenige, die Ihnen dies in einer eigenen Veröffentlichung mitteilt.
Woher die Templer-Version tatsächlich stammt
Baron Karl Gotthelf von Hund. Er führte einen neuen „schottischen“ Ritus in Deutschland ein, benannte ihn in „Rektifizierte Maurerei“ um und dann, ab den 1760er Jahren, in den Ritus der strikten Observanz. Er sollte angeblich von „Unbekannten Oberen“ geleitet werden. Von Hund behauptete, in den 1740er Jahren in Paris von hochrangigen Jakobiten in den Orden vom Tempel aufgenommen worden zu sein; nach dem gescheiterten Aufstand Mitte dieses Jahrzehnts rekonstruierte er die Rituale aus dem Gedächtnis und gründete seinen Ritus, der den Gründungsmythos verbreitete, dass „die Freimaurerei von flüchtigen Tempelrittern gegründet wurde“.
Die Behauptung hat also einen Urheber, ein Jahrzehnt und ein Motiv. Es handelt sich nicht um eine wiederaufgetauchte alte Tradition; es ist ein Ritus, der auf Ritualen basiert, die jemand behauptete, sich daran zu erinnern, autorisiert von Oberen, die niemand je getroffen hat.
Und die Freimaurer distanzierten sich 1782 selbst davon
Auf dem Konvent von Wilhelmsbad erklärten die Delegierten, „sie verzichteten auf ihre templerischen Ursprünge (nicht einstimmig) und gewährten den Logen mehr Selbstverwaltung, was dazu führte, dass sich der Orden in den folgenden Jahren auflöste und die Logen andere Riten annahmen“. Ein zweiter Bericht über dasselbe Treffen: Der Konvent „einigte sich schließlich darauf, dass die Freimaurerei keine Verbindung zu den Tempelrittern hat“.
Die Klammer ist wichtig, und diese Website behält sie bei: nicht einstimmig. Einige Delegierte waren nicht einverstanden. So sieht ein ehrlicher Bericht über eine Abstimmung aus, und er ist überzeugender als ein ordentlicher.
Die anderen beiden Versionen und wer sie widerlegt hat
- Tempelritter bei Bannockburn. James Burnes schrieb in den 1830er Jahren, „führte die Tempelritter als Überbringer der Freimaurerei nach Schottland ein und ließ die Tempelritter eine entscheidende Rolle in der Schlacht spielen“, und das „scheint die Grundlage für spätere Erzählungen über die Beteiligung der Tempelritter bei Bannockburn zu sein“. Eine Erfindung des neunzehnten Jahrhunderts, keine Aufzeichnung.
- Rosslyn-Kapelle. Beantwortet von Robert Cooper, Kurator der Bibliothek und des Museums der Großloge von Schottland, in seinem Buch The Rosslyn Hoax?. Die Widerlegung kommt von innerhalb der Institution, an die die Legende geknüpft ist.
Was die freimaurerischen Templer-Organisationen über sich selbst sagen
Klar und öffentlich: „Es gibt keine bekannten historischen Beweise, die die mittelalterlichen Tempelritter mit dem freimaurerischen Templertum verbinden, noch behaupten die freimaurerischen Tempelritter-Organisationen eine solche direkte Verbindung zum ursprünglichen mittelalterlichen Templerorden.“ Und dem Orden selbst zugeschrieben: „Es gibt keinen Beweis für eine direkte Verbindung zwischen dem alten Orden und dem heutigen Orden, der als Tempelritter bekannt ist.“ Wo schottische Ritus-Grade auf eine freimaurerische Templer-Verbindung verweisen, „wird dies meist als zeremoniell und nicht als historische Tatsache abgetan“.
Die freimaurerischen Templerkörperschaften selbst sind spät entstanden. Die irische Loge, die erstmals Dispense erteilte, stammt aus den 1770er Jahren, und Englands erstes Großkonklave aus den 1790er Jahren – später als Ramsay, sogar später als das Treffen, das den Abstammungsanspruch aufgab.
Und nun speziell Tomar, der Grund, warum Sie hier sind
Diese Website fand keine seriöse Quelle, die das Convento de Cristo oder den Orden von Christus mit der Freimaurerei verbindet. Nicht die UNESCO. Nicht der Betreiber. Nicht die portugiesische Denkmalschutzbehörde. Nicht die Gemeinde. Nicht die Kultur-Enzyklopädie. Nicht die Wikipedia-Artikel über das Kloster in beiden Sprachen. Das ist ein negatives Ergebnis nach der Suche, was mehr wert ist als ein Achselzucken.
Und die Rechnung macht es deutlich. Die Charola wurde 1160 begonnen, fünfhundertsiebenundfünfzig Jahre vor der ersten Großloge. Die manuelinische Kirche und ihr Fenster wurden mehr als zwei Jahrhunderte vor ihr fertiggestellt. Jede freimaurerische Deutung der Schnitzereien in diesem Gebäude ist ein Symbolsystem des achtzehnten Jahrhunderts, das rückwirkend auf christliche und maritime Bilder des zwölften und sechzehnten Jahrhunderts projiziert wird (was die Kreuze hier tatsächlich sind).
Die wahre Templergeschichte hier ist ohnehin besser
Das ist kein Trostpreis. Was in Tomar geschah, ist dokumentiert, und es ist das, wofür die Legende ein schäbiger Ersatz ist: ein Papst, der einen Orden auflöste, ohne ihn zu verurteilen, eine Bulle, die Portugal namentlich von der Beschlagnahmung ausnahm, ein König, der sich weigerte, jemanden zu verfolgen, und ein neuer Orden, der sieben Jahre später dieselben Burgen übernahm und immer noch über die Frage streitet, ob es derselbe Orden war (die Diskussion, beide Seiten). Man kann es durchlaufen. Man braucht kein Geheimnis.
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Weiter: die Aufhebung in den päpstlichen Dokumenten, was stattdessen in Portugal geschahund die Männer, die diese Burg erbauten.
Häufig gestellte Fragen
Sind die Freimaurer Nachkommen der Tempelritter?
Es gibt keine dokumentierte Abstammung. Die dokumentierten Ursprünge der Freimaurerei liegen im 18. Jahrhundert und sind britisch, hervorgegangen aus den Steinmetzlogen, wobei Schottland als erstes in der schriftlichen Überlieferung erscheint. Die freimaurerischen Templerkörperschaften selbst erklären, dass es keine historischen Beweise für eine Verbindung zum mittelalterlichen Orden gibt.
Was haben die Freimaurer mit den Tempelrittern zu tun?
Eine Geschichte mit nachvollziehbarem Ursprung. Von Hunds Ritus der Strengen Observanz aus den 1750er und 1760er Jahren verbreitete den Mythos, dass die Freimaurerei von Templerflüchtlingen gegründet wurde. Freimaurer, die sich 1782 in Wilhelmsbad trafen, widerriefen ihre Templer-Ursprünge, wenn auch nicht einstimmig.
Hat Ramsay gesagt, dass die Freimaurer von den Tempelrittern abstammen?
Nein. Ramsays Rede von 1736/37 spricht von „unseren Vorfahren, den Kreuzrittern“, und der einzige genannte Orden sind die Johanniter. Die eigene Darstellung des Schottischen Ritus besagt, dass Ramsays Kreuzritter sich später „in“ die Templer „verwandelten“.
Wie viel Zeit liegt zwischen den Templern und der ersten Großloge?
Die Templer wurden durch Vox in excelso 1312 aufgelöst, und die erste Großloge wurde am 24. Juni 1717 gegründet. Das sind vierhundertfünf Jahre, ohne durchgehende dokumentarische Verbindung irgendwelcher Art.
Ist das Convento de Cristo mit der Freimaurerei verbunden?
Keine seriöse Quelle verbindet sie, und diese Website hat danach gesucht – UNESCO, der Betreiber, die portugiesische Denkmalschutzbehörde, die Gemeinde, die Kultur-Enzyklopädie und beide Wikipedias. Die Charola wurde fünfhundertsiebenundfünfzig Jahre vor der Existenz der ersten Großloge begonnen.
Sind die freimaurerischen Tempelritter dieselben wie die mittelalterlichen Tempelritter?
Nein, und die freimaurerischen Körperschaften sagen dies selbst: Es gibt keinen Beweis für eine direkte Verbindung zwischen dem alten Orden und dem modernen Orden dieses Namens. Wo freimaurerische Grade auf die Verbindung Bezug nehmen, wird sie als zeremoniell und nicht als historisch behandelt.