Das Kreuz von Tomar gehört dem Christusorden, nicht den Templern – und das Templerkreuz ist weniger dokumentiert, als oft angenommen
Beginnen Sie mit dem, was die Regel tatsächlich sagt
Die Templerregel wurde in 1128 verfasst und auf dem Konzil von Troyes im Jahr 1129angenommen. Ihr Paragraph 17 gewährt den Brüdern den weißen Mantel. Das ist die dokumentierte Tracht des Ordens, und die Regel sagt nichts über ein Kreuz.
Der weiße Mantel ist daher der Teil des berühmten Bildes, der auf einem Primärdokument beruht. Alles Rote daran stammt später und aus weniger gesicherter Quelle.
Das rote Kreuz: ein traditionelles Datum und ein fehlendes Dokument
Die Verleihung des roten Kreuzes wird traditionell einem Kapitel zugeschrieben, das am 27. April 1147 in Paris unter Papst Eugen III. abgehalten wurde. Nicht verloren und umstritten – einfach nicht vorgelegt. Viel Schrifttum über Templerheraldik beruht auf diesem Datum.
Und die Form beruht auf noch weniger. Kein Dokument schreibt vor, wie das Kreuz aussah. Die Identifizierung als Tatzenkreuz stammt von Abbildungen: den Siegeln des Ordens und dem San-Bevignate- Fresko in Perugia, das aus dem späten 13. Jahrhundert stammt. Die Farbe ist also dokumentiert und die Form eine Schlussfolgerung aus erhaltenen Bildern (dasselbe Problem, mit einem Fenster).
| Die Behauptung | Status | Worauf sie tatsächlich beruht |
|---|---|---|
| Die Templer trugen einen weißen Mantel | Dokumentiert | Paragraph 17 der Regel, 1129 |
| Der Mantel trug ein rotes Kreuz | Traditionell | Ein Kapitel vom 27. April 1147; Primärquelle nicht vorgelegt |
| Das Kreuz war ein Tatzenkreuz | Abgeleitet | Siegel und das San-Bevignate-Fresko, keine Regel |
| Zwei Ritter auf einem Pferd bedeuteten Armut | Nicht dokumentarisch | Die Regel erlaubte drei Pferde und verbot die Praxis |
| Non nobis Domine war das Templermotto | Nicht belegt | Psalm 113:9; seine dokumentierte Geschichte verläuft anderswo |
| Das Kreuz von Tomar ist templerisch | Falsch | Es gehört dem Christusorden und sieht anders aus |
Sechs Behauptungen, von denen nur eine durch ein Primärdokument gestützt wird.
Das Siegel und die beste Tatsache auf dieser Seite
Das Siegel des Großmeisters zeigt zwei Ritter, die ein Pferd reiten. Das Siegel ist ab 1158 unter Bertrand de Blanquefort in Gebrauch, und die Darstellung der zwei Ritter ist ab 1167 dokumentiert. Reiseführer sagen oft, dass es die ursprüngliche Armut des Ordens symbolisiert: zwei Männer, die so arm waren, dass sie sich ein Pferd teilten.
Lesen Sie nun die Regel. Sie erlaubte drei Pferde pro Ritter und verbot zwei Brüdern, ein Pferd zu teilen. Die eigenen Vorschriften des Ordens verbieten genau das, was das Siegel des Großmeisters darstellt.
Das macht das Siegel nicht bedeutungslos – ein Emblem kann eine Aussage über ein Ideal sein und muss keine fotografische Darstellung der Praxis sein, und es wurde damals möglicherweise auch so verstanden. Was es bedeutet, ist, dass die Armutserklärung eine Deutung ist, keine dokumentierte Tatsache, und dass die Regel, die im selben Enzyklopädieartikel zitiert wird, schlecht dazu passt.
Die Beauceant und was das Wort bedeutet
Die Templerfahne wird Beauceant genannt, und das Wort ist altfranzösisch für ein Scheckenpferd – ein schwarz-weißes. Die gängige Erklärung, die es von bien-séant, „passend“ oder „angemessen“, ableitet, ist eine spätere Interpretation und nicht die ursprüngliche Bedeutung. Quellen sind sich sogar uneinig, welche Hälfte schwarz war. Das rote Kreuz auf der Fahne scheint eine spätere Ergänzung aus dem 13. Jahrhundert zu sein.
Es gibt einen namentlich genannten Zeitzeugen, der es erklärt. Jacques de Vitry, der in den 1220er Jahren schreibt, deutet die beiden Farben als Grausamkeit gegenüber ihren Feinden und Güte gegenüber ihren Freunden. Das ist ein mittelalterlicher Schriftsteller, der erklärt, was ein mittelalterliches Symbol bedeutete.
Der lateinische Wahlspruch und was er tatsächlich besagt
Die Besucher kommen hierher und wollen Non nobis Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam — nicht uns, Herr, nicht uns, sondern deinem Namen gib die Ehre — als den bestätigten Templer-Wahlspruch. Die Belege deuten jedoch anderswo hin, und der Grund ist ein interessanter.
- Es ist Schrift. Die Zeile ist Psalm 113:9 in der Vulgata-Zählung. Sie wurde nicht für jemanden im 12. Jahrhundert verfasst.
- Ihre dokumentierte Geschichte verläuft ganz anders. Über Agincourt — der Bericht darüber, der dort gesungen wurde, stammt aus Hall’s Chronicle, gedruckt in 1542, mehr als ein Jahrhundert nach der Schlacht von 1415 — über die englische protestantische Frömmigkeit nach 1605und über die Freimaurerei. Nicht über den Tempel (diese Verbindung, untersucht).
- Selbst die Enzyklopädie ist vorsichtig. Der Satz, der den Spruch der Beauceant zuschreibt, trägt die redaktionellen Vermerke [von wem?] und [Jahr erforderlich].
Die Antwort lautet also: Es ist ein Psalm, er ist in der Populärkultur tatsächlich mit den Templern verbunden, und keine Quelle belegt, dass der Orden ihn als Wahlspruch verwendete.
Und nun das Kreuz, das Sie tatsächlich betrachten werden
Hier ist der Unterschied, auf den sich die ganze Seite bezieht. Das Kreuz in Tomar gehört dem Christusorden. Die Templer hielten diese Burg anderthalb Jahrhunderte lang; dann wurde der Orden aufgelöst, und fast alles, was hier gemeißelt, gemalt und geblazont wurde — die manuelinische Kirche, die Kreuzgänge, das Fenster — wurde vom Christusorden nach 1319 geschaffen (wer sie waren).
Und die beiden Kreuze sehen nicht gleich aus. Das Kreuz des Christusordens ist ein rotes Kreuz mit einem weißen Innenkreuz — dieses Innenkreuz ist das Element, das das Templerkreuz nicht hat, und wenn man es einmal gesehen hat, kann man es nicht mehr übersehen. An den Armen selbst: Die Kurve des Tempels, während die des Christusordens gerade mit Serifen sind, ein Unterschied, den Rui da Costa Pinto herausgearbeitet hat. Die Änderung wird auf etwa 1400datiert, obwohl es keine sichere erste Bezeugung gibt.
Das Logo dieser Seite ist mit derselben Sorgfalt gestaltet. Das Zeichen im Header ist ein Quadratkreuz auf einer Platte: der Christusorden auf das reduziert, was ein kleines Quadrat fassen kann, in vereinfachter Form.
Das Kreuz auf den Segeln — und warum die Behauptung in zwei Teile geteilt werden muss
Das Kreuz Christi auf den Segeln portugiesischer Schiffe ist eines der am häufigsten reproduzierten Bilder der europäischen Geschichte, und es handelt sich um zwei verschiedene Behauptungen mit zwei unterschiedlichen Beweislagen.
| Welche Schiffe | Beweise | Der Haken |
|---|---|---|
| 16. Jahrhundert Naus | Ikonografische Unterstützung | Das Livro de Lisuarte de Abreu stammt aus ca. 1563 — etwa sechzig Jahre nach den Reisen, die es darstellt. |
| Heinrich des Seefahrers Karavellen aus dem 15. Jahrhundert | Keine gefunden | Kein zeitgenössisches Dokument und kein zeitgenössisches Bild |
Es wurde auch keine königliche Anordnung gefunden, die das Kreuz auf Segeln vorschreibt.
Was solide ist, ist, wie das Abzeichen zu dem eines Landes wurde. Manuel, Herzog von Beja, war Gouverneur des Christusordens, und als er König von Portugal wurde, wurde das Kreuz Christi „als nationales Emblem Portugals betrachtet und verwendet“. Das Emblem eines Ritterordens verband sich mit dem Staat, weil das Oberhaupt des Ordens zum Staatsoberhaupt wurde — weshalb die Kirche hier im selben Zeitalter mit manuelinischen Schnitzereien gefüllt ist (das Fenster).
Wenn die Symbolik der Grund für Ihren Besuch ist, buchen Sie jemanden, der darauf hinweisen kann. K, auf einer privaten Tour hier, beschreibt einen Führer, der „ein Buch dabei hatte, in dem er uns Diagramme des Gebäudes und der Symbolik zeigte“ und fügt hinzu: „Ich kann mir nicht vorstellen, die Stätte ohne Führer zu besichtigen, es steckt so viel mehr dahinter als der erste Eindruck.“ Diese Tour hat 4,7 von 109 Bewertungen und wird pro Gruppe und nicht pro Person berechnet. Adriana M, auf derselben Tour, nennt das Kloster „um lugar de muita história e cheio de símbolos“ — ein Ort voller Geschichte und Symbole.
Die eine symbolische Deutung, die die Daten vollständig ausschließen
Jede freimaurerische Interpretation der Schnitzereien hier. Die Charola wurde 1160 begonnen und der Christusorden 1319anerkannt; die erste Großloge stammt aus 1717. Freimaurersymbolik in dieses Gebäude hineinzuinterpretieren bedeutet, ein System des 18. Jahrhunderts rückwirkend auf christliche und maritime Bilder des 12. und 16. Jahrhunderts zu projizieren, und die Daten allein widerlegen dies (der vollständige Bericht mit den Quellen).
Preis pro GruppeTomar: Ritter-Templer-Burg und Christuskonvent-Tour
Konvent und SynagogeTomar zu Fuß: Templer-Geheimnisse & Christuskonvent inklusive
Der ganze Tag in TomarTomar und der Templer-Konvent von Christus: Eine historische Erzählung
Weiter: der Orden, dem dieses Kreuz gehört, der Orden, der die Burg erbaute und die Schnitzerei, die jeder fotografiert.
Häufig gestellte Fragen
Was ist das Kreuz im Convento de Cristo?
Das Kreuz des Christusordens: ein rotes Kreuz mit einem weißen Innenkreuz. Dieses Innenkreuz ist das Element, das das Templerkreuz nicht hat. Fast alles, was in Tomar gemeißelt und gemalt wurde, wurde vom Christusorden nach 1319 geschaffen, nicht von den Templern.
Was war das Symbol der Tempelritter?
Ein rotes Kreuz auf einem weißen Mantel — aber nur der Mantel steht in der Regel von 1129, die nichts über ein Kreuz sagt. Das rote Kreuz wird traditionell auf ein Kapitel vom 27. April 1147 datiert, und die Primärquelle für diese Verleihung wurde nicht vorgelegt. Die Form wird aus Siegeln und einem Fresko abgeleitet.
Ist das Templerkreuz ein Tatzenkreuz?
Das ist eine Schlussfolgerung, keine Regel. Kein Dokument schreibt die Form des Templerkreuzes vor; die Identifizierung als Tatzenkreuz beruht auf den Siegeln des Ordens und dem Fresko aus dem späten 13. Jahrhundert in San Bevignate in Perugia. Die Farbe ist dokumentiert; die Form wird aus Bildern rekonstruiert.
Was ist der Templer-Wahlspruch auf Latein?
Non nobis Domine ist, was die Leute meinen, und es ist Psalm 113:9 in der Vulgata-Zählung, nicht etwas, das für den Orden verfasst wurde. Seine dokumentierte Geschichte reicht von Agincourt über die englische protestantische Frömmigkeit bis zur Freimaurerei; der Satz, der ihn den Templern zuschreibt, ist als unbelegt und undatiert gekennzeichnet.
Warum zeigen die Templersiegel zwei Ritter auf einem Pferd?
Niemand kann dokumentieren, warum. Die übliche Antwort lautet Armut, aber die Regel erlaubte drei Pferde pro Ritter und verbot zwei Brüdern, ein Pferd zu reiten — das Siegel, das seit 1158 in Gebrauch ist und dessen Vorderseite mit zwei Rittern seit 1167 dokumentiert ist, zeigt also etwas, was die eigenen Vorschriften des Ordens verboten.
Was bedeutet Beauceant?
Altfranzösisch für ein scheckiges Pferd, ein schwarz-weißes. Die Ableitung von bien-séant ist eine spätere Erklärung. Die Quellen sind sich uneinig darüber, welche Hälfte der Fahne schwarz war, und Jacques de Vitry, der in den 1220er Jahren schrieb, erklärte die beiden Farben als Wildheit gegenüber Feinden und Freundlichkeit gegenüber Freunden.
Hissen portugiesische Schiffe wirklich das Kreuz Christi?
Die Frage muss aufgeteilt werden. Für die Naus des 16. Jahrhunderts gibt es ikonografische Belege, obwohl das meist zitierte Manuskript etwa aus dem Jahr 1563 stammt, also etwa sechzig Jahre nach den Reisen, die es zeigt. Für Heinrich des Seefahrers Karavellen des 15. Jahrhunderts wurde kein zeitgenössisches Dokument oder Bild gefunden.