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Por qué fueron destruidos los Caballeros Templarios: Felipe IV, Vox in excelsoy un papa que abolió la orden sin condenarla

La respuesta breve: los templarios en Francia fueron arrestados desde 1307 por orden de el rey Felipe IV, y la orden fue disuelta por el papa Clemente V en la bula Vox in excelso el 22 de marzo de 1312. Lee la bula y lo crucial es lo que no dice: el papa suprimió la orden “no por sentencia definitiva, sino por provisión u ordenanza apostólica”, porque el proceso legal “no permite su condena canónica como herética”. Seis semanas después Ad providam entregó las propiedades a los Hospitalarios — y exceptuó expresamente a Portugal. Jacques de Molay fue quemado en 1314.
Arrestos desde1307, por Felipe IV
Orden disuelta22 de marzo de 1312
Por la bulaVox in excelso
¿Condenados por herejía?No – explícitamente no
Propiedades transferidas2 de mayo de 1312, Ad providam
PortugalExceptuado expresamente

La secuencia de eventos y lo que documentan los propios textos

Felipe IV de Francia ordenó el arresto de los templarios en su reino desde 1307, y todo lo demás se derivó de eso. Los motivos de Felipe son la parte más narrada con seguridad de toda la historia y la menos documentada, por lo que lo que sigue se limita a fechas y a frases citadas del propio texto conciliar.

Qué ocurrióCuándoQué hace el documento
Arrestos en Francia, por orden de Felipe IVDesde 1307Los arrestos en sí, sin los motivos
Interrogatorios papales en ChinonAntes del concilioClemente V absuelve a los líderes de la excomunión
Vox in excelso22 de marzo de 1312Suprime la orden por provisión, no por sentencia
Ad providam2 de mayo de 1312Cede las propiedades a los Hospitalarios, excepto en Iberia
Jacques de Molay quemado131418 de marzo, aunque algunos estudiosos argumentan el 11 de marzo

Las dos bulas se citan del texto del Concilio de Vienne. Todo en la tercera columna es lo que el documento mismo hace, no lo que escritores posteriores dijeron que significaba.

Vox in excelso: abolida, no condenada

Este es el pasaje más importante de este sitio, y son tres frases de latín papal traducidas al inglés. La cláusula operativa: “Suprimimos, con la aprobación del sagrado concilio, la orden de los Templarios… no por sentencia definitiva, sino por provisión u ordenanza apostólica”.

Y la razón, en la misma bula:“Aunque el proceso legal contra la orden hasta ahora no permite su condena canónica como herética por sentencia definitiva,el buen nombre de la orden ha sido en gran parte mancillado por las herejías que se le atribuyen”. Luego la prohibición: “Prohibimos totalmente que nadie de ahora en adelante ingrese en la orden, o reciba o vista su hábito, o presuma de comportarse como un Templario”.

Así que la respuesta a “¿fueron declarados culpables los Templarios?” es no. El papa escribió que el caso en su contra no permitía una condena canónica, y la abolió de todos modos alegando que su reputación estaba perdida. Esto es un acto administrativo, y el hombre que lo firmó así lo dijo. También es lo que hace jurídicamente comprensible el resultado portugués: una orden disuelta por provisión deja propiedades para ser reasignadas, no confiscadas a criminales.

Ad providam, y la sentencia en la que se basa todo este sitio

Seis semanas después, el mismo concilio transfirió las propiedades templarias a los Caballeros Hospitalarios. Y luego, textualmente: “Exceptuamos las propiedades de dicha antigua orden de los Caballeros Templarios en los reinos y tierras de nuestros amados hijos en Cristo, los ilustres reyes de Castilla, Aragón, Portugal y Mallorca, fuera del reino de Francia”.

Consejo de experto

Nada tuvo que ser ocultado, contrabandeado o preservado en secreto en Portugal. La excepción está escrita en la bula, por el papa, en latín, en un texto conciliar que cualquiera puede leer. Este es un hecho más sólido que cualquier historia de supervivencia secreta (qué ocurrió después en Portugal).

Lo que Jacques de Molay dijo realmente

Molay y Geoffroi de Charney habían sido condenados a prisión perpetua. "Protestaron en voz alta su inocencia"; Felipe los condenó como herejes reincidentes y los quemó esa misma tarde en la Île des Javiaux en el Sena, en 1314. La mayoría de las fuentes indican el 18 de marzo; algunos estudiosos modernos argumentan que fue el 11 de marzo.

Ahora la parte que a menudo se tergiversa. Un testigo ocular casi contemporáneo, el escribano Geoffroi de Paris, relata que Molay, sin mostrar signo de miedo, dijo a los presentes que Dios vengaría sus muertes. Ese es el alcance de la declaración registrada.

La famosa maldición —Molay convocando al Papa Clemente V y al rey Felipe IV a comparecer ante el juicio de Dios en el plazo de un año— no aparece en el registro del testigo ocular. Es una confusión: el cronista Ferreto de Vicenza puso palabras similares en boca de un templario napolitano diferente y anónimo que hablaba ante Clemente V, y ambos relatos se fusionaron más tarde. Ambos hombres murieron en el plazo de un año. Una coincidencia que todo el mundo recuerda sigue siendo una coincidencia.

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"Los templarios fueron absueltos 700 años tarde" —el Pergamino de Chinon

Te encontrarás con este titular. Esto es lo que es. El Pergamino de Chinon es un registro de los interrogatorios papales a los líderes templarios en Chinon, redescubierto en el Archivo Apostólico Vaticano en los años 2000 por la paleógrafa Barbara Frale. En él, Clemente V concede la absolución de la excomunión —"la misericordia del perdón del veredicto de excomunión".

Se trata de la absolución eclesiástica de la excomunión, tras la confesión. No es una exoneración de los cargos y no es una revocación de la supresión, que ocurrió después de todos modos. El documento es real, es importante, y los titulares sobre él suelen ir más allá de lo que el documento afirma.

¿Quién derrotó a los Caballeros Templarios?

Nadie, en el sentido que implica la pregunta. No hubo derrota en el campo de batalla. Un rey los arrestó, un papa los disolvió por disposición administrativa sin condenarlos explícitamente, y sus propiedades fueron reasignadas por una segunda bula. En cuatro de los reinos ibéricos, incluyendo Portugal, incluso esa reasignación fue exceptuada (y aquí está lo que llenó el vacío).

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A continuación: la Orden de Cristo, y si fue la continuación de los Templarios, los Templarios en Tomar, y la cuestión de la masonería.

Preguntas frecuentes

¿Por qué fueron destruidos los Caballeros Templarios?

Fueron arrestados en Francia a partir de 1307 por orden del rey Felipe IV y disueltos por el papa Clemente V en la bula Vox in excelso el 22 de marzo de 1312. La bula suprime la orden “no por sentencia definitiva, sino por provisión u ordenanza apostólica” — un acto administrativo, no una condena.

¿Fueron declarados culpables de herejía los Caballeros Templarios?

No. Vox in excelso afirma que el proceso legal contra la orden “no permite su condena canónica como herética por sentencia definitiva”, y la suprime porque su reputación había sido destruida por las acusaciones. El papa lo escribió él mismo.

¿Qué rey traicionó a los Templarios?

Felipe IV de Francia ordenó los arrestos en su reino a partir de 1307, y la presión sobre el papado vino de allí. Sus motivos son la parte más narrada con seguridad y menos documentada de la historia.

¿Qué papa excomulgó a los Templarios?

Ninguno, como orden. Clemente V suprimió a los Templarios por provisión administrativa sin condenarlos canónicamente, y el Pergamino de Chinon registra que concedió la absolución de la excomunión a los líderes. Supresión y excomunión son actos diferentes y se confunden constantemente.

¿Qué dijo Jacques de Molay antes de morir?

Según el testigo ocular Geoffroi de Paris, no mostró signos de miedo y dijo que Dios vengaría sus muertes. La famosa maldición que nombra al papa y al rey es una fusión posterior: el cronista Ferreto de Vicenza atribuyó palabras similares a un templario diferente y anónimo.

¿Quién derrotó a los Caballeros Templarios?

Nadie en batalla. Un rey los arrestó, un papa disolvió la orden por provisión sin condenarla, y una segunda bula reasignó las propiedades — excepto en Castilla, Aragón, Portugal y Mallorca, que el papa exceptuó por su nombre.